وكلّ صانع شيء فمن شيء صنع ، واللّه لا من شيء صنع ما خلق ؛ وكلّ عالم فمن بعد جهل تعلّم ، واللّه لم يجهل ولم يتعلّم . أحاط بالأشياء علما قبل كونها ، فلم يزدد بكونها علما ، علمه بها قبل أن يكوّنها كعلمه بعد تكوينها ؛ لم يكوّنها لتشديد سلطان ، ولا خوف من زوال ولا نقصان ، ولا استعانة على ضدّ مناو ولا ندّ مكاثر ولا شريك مكابر ؛ لكن خلائق مربوبون ، وعباد داخرون . فسبحان الذي لا يؤده خلق ما ابتدع ولا تدبير ما برأ ، ولا من عجز ولا من فترة بما خلق اكتفى ؛ علم ما خلق ، وخلق ما علم ؛ لا بالتفكير في علم « 1 » حادث أصاب ما خلق ، ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق ؛ لكن قضاء مبرم ، وعلم محكم ، وأمر متقن . توحّد بالربوبيّة وخصّ نفسه بالوحدانيّة ، واستخلص بالمجد والثناء ، وتفرّد بالتوحيد والمجد والسّناء ؛ وتوحّد بالتحميد ، وتمجّد بالتمجيد « 2 » ، وعلا عن اتّخاذ الأبناء ، وتطهّر وتقدّس عن ملامسة النساء ، وعزّ وجلّ عن مجاورة الشركاء ؛ فليس له فيما خلق ضدّ ، ولا له فيما ملك ندّ ؛ ولم يشركه في ملكه أحد ، الواحد الأحد الصمد المبيد « 3 » للأبد ، والوارث للأمد ، الذي

--> ( 1 ) - في التوحيد : ولا بعلم ( بدلا من : في علم ) . ( 2 ) - في التوحيد : واستخلص المجد والثناء ، فتحمد بالتحميد ، وتمجد بالتمجيد . ( 3 ) - في هامش النسخة : المأبّد خ ل .